प्रश्न- सामान्य बोध की अवधारणा क्या है?

उत्तर-
समाजशास्त्र अंग्रेजी के (Sociology) शब्द का हिन्दी रूपांतर है। सोशियोलॉजी शब्द सोशियो Socio और लॉजी से बना है जोकि क्रमशः लैटिन एवं ग्रीक भाषा के शब्द हैं। सोशियो का अर्थ होता है 'समाज' और लॉजी का अर्थ है शास्त्र, विज्ञान अथवा ज्ञान की एक शाखा। जानस्टुअर्ट मिल ने Sociology के स्थान पर Ethology (ईथोलॉजी) शब्द को प्रयुक्त करने का सुझाव दिया और कहा कि सोशियोलॉजी दो भिन्न भाषाओं की अवैध संतान है, लेकिन अधिकांश विद्वानों ने मिल के सुझाव को नहीं माना। स्पष्ट है कि शाब्दिक दृष्टि से समाजशास्त्र का अर्थ समाज (सामाजिक संबंधों) का व्यवस्थित एवं क्रमबद्ध ढंग से अध्ययन करने वाला विज्ञान है।
समाजशास्त्र समाज का व्यवस्थित और वैज्ञानिक अध्ययन है। इसके बाद भी समाजशास्त्र में हम जिस समाज का अध्ययन करते हैं उसके बारे में हम कह सकते हैं कि समाज हमारे लिये नया नहीं है क्योंकि हम उसी समाज में रहते हैं और समाज के बारे में पहले से ही कुछ न कुछ जानते हैं। वास्तविकता यह है कि अपने समाज से संबंधित तरह-तरह के समूहों, सामाजिक संबंधों तथा व्यक्तियों द्वारा एक-दूसरे से किये जाने वाले व्यवहारों के विषय में हमारी जो जानकारी है जिसका समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण से कुछ विशेष लेना-देना नहीं होता।
मैकाइवर तथा पेज के अनुसार, “समाजशास्त्र सामाजिक सम्बंधों के विषय में है, संबंधों के इसी जाल को हम समाज कहते हैं। इन्होंने अन्यत्र लिखा है सामाजिक सम्बंध मात्र समाजशास्त्र की विषय- वस्तु हैं अपने समाज के प्रति सामान्य लोगों की जो जानकारी अथवा धारणाएँ होती हैं, वह व्यक्तियों का केवल एक "सामान्य बोध होता है।
हमारा सामाजिक जीवन व्यावहारिक रूप से एक छोटे से घेरे से बंधा रहता है। हम जिस गाँव, कस्बे, नगर या क्षेत्र में रहते हैं साधारण रूप से उस नगर या कस्बे से संबंधित कुछ लोगों के व्यवहार की सामान्य विशेषताओं के आधार पर हमारे मन में तरह-तरह की धारणायें बन जाती हैं। जैसे गाँव में रहने वाले लोगों की यह आम धारणा होती है कि नगर के लोग बहुत स्वार्थी और चालाक होते हैं। दूसरी ओर नगर के लोग ग्रामीणों को बहुत सरल और एक-दूसरे की सहायता करने वाले लोगों के रूप में देखते हैं। इसी तरह एक सामान्य धारणा यह है कि निर्धन व्यक्ति अंधविश्वासी होते हैं जबकि सम्पन्न लोगों के व्यवहार के प्रति धारणा यह है कि वे निर्धन व्यक्ति से कम अंधविश्वासी होते हैं एवं उनके व्यवहार अधिक तार्किक होते हैं। यदि समाजशास्त्रीय दृष्टि से देखा जाए तो इस तरह की धारणाओं का सच होना हमेशा जरूरी नहीं होता, एक आम धारणा यह भी है कि वर्तमान समाज में नैतिकता का बहुत तेजी से पतन हो रहा है दूसरी ओर जब हम नैतिकता के विभिन्न मानदण्डों के आधार पर इसका मूल्यांकन करते हैं तब कोई ऐसा निष्कर्ष सामने नहीं आता है कि मानवीय मूल्यों, समाज सेवा के प्रति बढ़ती हुई चेतना तथा नागरिक कर्त्तव्यों में होने वाली वृद्धि के आधार पर वर्तमान समाजों को पहले की तुलना में अनैतिक नहीं कहा जा सकता।
समाजशास्त्र वह विज्ञान है जो समाज के विभिन्न पक्षों से संबंधित सामान्य बोध पर निर्भर नहीं होता बल्कि व्यवस्थित रूप से यह जानने में हमारी सहायता करता है कि विभिन्न व्यक्ति किन आधारों पर एक-दूसरे से संबंधों की स्थापना करते हैं तथा लोगों की मनोवृत्तियों और व्यवहारों को प्रभावित करने वाली वास्तविक दशायें क्या हैं? समाजशास्त्र पर आधारित ज्ञान के आधार पर सामान्य बोध से संबंधित कुछ मान्यतायें सही भी हो सकती हैं। लेकिन समाजशास्त्रीय अध्ययन के द्वारा उन्हें तभी स्वीकार किया जाता है जब ये यथार्थ अनुभव और तर्क पर आधारित हों।
समाजशास्त्र समाज या सामाजिक जीवन का अध्ययन करता है एवं इसका अध्ययन क्षेत्र भी सामाजिक होता है
आगस्त कॉम्टे ने 1838 में भूम्यानिरपेक्षता के साथ समाज का वैज्ञानिक अध्ययन भी किया।
सामान्य बोध के अन्तर्गत दिन-प्रतिदिन के मानव व्यवहार या सामाजिक घटना से प्राप्त अनुभव के आधार पर सामान्य निष्कर्ष प्रतिपादित करना ही सामान्य बोध है। कुछ समाजशास्त्रीय मानते हैं कि समाजशास्त्र मानव व्यवहार का अध्ययन करता है और जिसके लिये सामान्य बोध (मानवीय पद्धति) का प्रयोग करता है। इस अवधारणा को मानने वाले विद्वानों में मैक्सवेबर का नाम प्रमुख है। सदरलैण्ड ने भी अपने श्वेतवसन अपराध के सिद्धांत में सामान्य बोध को महत्वपूर्ण माना है।
समाजशास्त्र मानव समाज का अध्ययन है। यह सामाजिक विज्ञान की शाखा है जो मानवीय सामाजिक संरचना और गतिविधियों से संबंधित जानकारी को परिष्कृत करने और उनका विकास करने के लिये, अनुभवजन्य विवेचन और विवेचनात्मक विश्लेषण की विभिन्न पद्धतियों का उपयोग करती है। अक्सर जिसका ध्येय सामाजिक कल्याण के अनुसरण में ऐसे ज्ञान को लागू करना होता है। समाजशास्त्र पद्धति और विषयवस्तु दोनों के मामले में एक विस्तृत विषय है। परम्परागत रूप से इसकी केन्द्रीयता सामाजिक स्तर, विन्यास, सामाजिक संबंध, सामाजिक सम्पर्क, धर्म, संस्कृति और विचलन पर रही है तथा इसके दृष्टिकोण में गुणात्मक और मात्रात्मक शोध तकनीक, दोनों का समावेश है।
चूँकि अधिकांशतः मनुष्य जो कुछ भी करता है वह सामाजिक संरचना, सामाजिक गतिविधि की श्रेणी के अन्तर्गत सटीक बैठता है, समाजशास्त्र ने अपना ध्यान धीरे-धीरे अन्य विषयों जैसे चिकित्सा, सैन्य और दण्ड, संगठन, जन सम्पर्क और यहाँ तक कि वैज्ञानिक ज्ञान के निर्माण में सामाजिक गतिविधियों की भूमिका पर केन्द्रित किया है। 20वीं सदी के मध्य के भाषाई और सांस्कृतिक परिवर्तनों ने तेजी से समाज के अध्ययन में व्याख्यात्मक दृष्टिकोण को उत्पन्न किया। इसके विपरीत हाल के दशकों में नये गणितीय रूप से कठोर पद्धतियों का उदय देखा है। जैसे सामाजिक नेटवर्क विश्लेषण।
भारत में कुछ समय पहले तक यह आम समझ थी कि एक स्वस्थ्य पारिवारिक जीवन के लिये संयुक्त परिवार व्यवस्था अनिवार्य है। वर्तमान दशाओं में जब संयुक्त परिवारों की जगह एकांकी परिवारों की संख्या तेजी से बढ़ने लगी तो सामान्य समझ का कोई समाजशास्त्री महत्व नहीं रहा।
गिडेन्स ने आत्महत्या जैसे व्यवहार का उदाहरण देते हुए लिखा है कि लोगों की यह सामान्य धारणा होती है कि व्यक्ति जीवन की असफलताओं और व्यक्तिगत कष्टों के कारण ही आत्महत्या करता है। इस तरह की दशायें दुनिया के सभी समाजों में होने के कारण सभी जगह आत्महत्या की घटनाओं का प्रतिशत लगभग एक जैसा होता है।
इसके विपरीत समाजशास्त्रीय अध्ययनों से यह स्पष्ट हुआ कि पिछले कुछ समय से उन ग्रामीणों और जनजातीय समुदायों में भी आत्महत्या की घटना तेजी से बढ़ती जा रही हैं जो इसके बारे में सोचते भी नहीं थे इसका कारण लोगों पर बैंकिंग सुविधाओं के कारण ऋण का बढ़ता हुआ बोझ, सामाजिक संरचना से संबंधित वर्तमान तनाव और जीवन की असफलताओं के प्रति अधिक संवेदनशील होना है।

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